JUAN A. GONZÁLEZ. UNIVERSIDAD DE MÁLAGA.
Libros:
•
Acción y Sentido en Wittgenstein.
Eunsa, Pamplona 1984.
•
El horror de morir. Tibidabo,
Barcelona 1991.
•
Filosofía del hombre. Una antropología de la
intimidad (con
Jacinto Choza).
Rialp,
Madrid 1991.
•
Inventar la sexualidad: sexo, naturaleza y
cultura (con
Carlos Rodríguez Lluesma). Rialp, Madrid 1995.
•
Wittgenstein (con
Marta C. Betancur). Editex, Madrid 2003.
•
La pluralidad de la razón. Síntesis,
Madrid 2004.
Libros
editados:
•
HUTCHESON,
F.:
Una investigación sobre el origen de nuestra idea de
belleza.
(traducción). Tecnos, Madrid 1992.
•
GEACH,
T.:
Las virtudes (traducción;
con C. Rdez. Lluesma). Eunsa, Pamplona 1993.
•
Identidad
personal.
Anuario
filosófico 26-2, Pamplona 1993.
•
La filosofía de lo mental de
Wittgenstein.
Anuario
filosófico 28-2, Pamplona 1995.
•
SHAFTESBURY:
Los moralistas (traducción;
con P. Arnau). Eiunsa, Barcelona 1997.
•
Concepciones y narrativas del yo (con
Domínguez y García). Themata 22, Sevilla 1999.
•
Emociones (con
Mantero, Martínez Freire y Puelles). Themata 25, Sevilla
2000.
•
Universalismos, relativismos, pluralismos
(con
Ginés, Mantero y Martínez Freire). Themata 27, Sevilla
2001.
•
Cuerpos, subjetividades y artefactos
(con
García, Martínez Freire y Parrilla). Reprografía digital,
Granada 2004.
•
Debate sobre las antropologías. Themata
35, Sevilla 2005.
•
Significados corporales (con
García).
Contrastes,
suplemento 11, Málaga 2006.
Colaboraciones
en libros:
•
«Violencia
y comunicación», en J. Yarce (ed.),
Filosofía de la comunicación. Eunsa,
Pamplona 1986; 213-230.
• «La
antropología filosófica en España» (con Jacinto Choza), en
Antonio Heredia (ed.),
Actas del V Seminario de Historia de la Filosofía Española
(1986). Universidad
de Salamanca, Salamanca 1988; 47-62.
• «¿Tiene
la vida un sujeto? El problema del yo en Dilthey»,
VV.AA.:
Actas del II Congreso Mundial Vasco.
Gobierno
Vasco, Vitoria 1989.
• «On
Taste and Practical Truth», en VV.AA.:
Atti del IX Congresso Tomistico Internazionale.
Libreria
Editrice Vaticana, Roma 1991; vol. II, 47-58.
• «Sobre
el yo y la voluntad. A propósito de
Philosophical Grammar §
92», en R. Alvira (ed.),
El hombre: inmanencia y trascendencia.
Universidad
de Navarra, Pamplona 1991; vol. I, 747-759.
• «Presentación»,
de LEJEUNE, J.:
¿Qué es el embrión humano?.
Rialp, Madrid 1993; 7-11.
•
«Sobre
el diagnóstico de la muerte» en O. Romaní i Alfonso y J. M.
Comelles,
VI Congreso Nacional de Antropología.
Asociación
Canaria de Antropología, Santa Cruz de Tenerife 1993; vol.
2, 193-206.
• «I
Think and I Want. Reasons for an Asymmetry», en J. Hintikka
y K. Puhl (eds.),
Papers of the 17th International Wittgenstein Symposium
1994. The British Tradition in Twentieth Century
Philosophy, Digibooch,
Viena 1994; 9-15.
• «La
humanización de la sexualidad», en AA. VV.:
Educación, familia, escuela, Universidad
de La Sabana, Bogotá 1994; vol. 1, 49-61.
• «Identidad
narrativa y sentido de la existencia», en J. J. Arechederra
(ed.),
Bioética, psiquiatría y derechos humanos,
Ed.
International Marketing and Comunications, Madrid 1995;
51-75.
• «Pluriculturalism:
Inescapable Fact or Human Value» en M. García Amilburu
(ed.),
Education, the State and the Multicultural
Challenge. Eunsa,
Pamplona 1996.
• «La
contribución de la filosofía analítica a la antropología
filosófica», en AA. VV.:
Pensar lo humano, Iberoamericana,
Madrid 1997; 21-31.
• «On
Wittgenstein's So called Pragmatism. Some Remmarks from
Vico», en E. Leinfellner y otros,
The Role of Pragmatics in Contemporary Philosophy,
Osterreichische Ludwig Wittgenstein
Gesellschaft, Kirchberg
am Weschel, 1997; 10-15.
• «La
construcción del género y el sexo», en M. J. Jiménez
Tomé,
Pensamiento, imagen, identidad: a la búsqueda de la
definición del género. Universidad
de Málaga, Málaga 1999; 17-63.
• «The
Nuptial Meaning of the Body and Sexual Ethics», en L.
Gormally (ed.),
Issues for a Catholic Bioethic, The
Linacre Centre, Londres 1999; 119-133.
• «La
téléologie de la nature chez Shaftesbury and Hutcheson», en
F. Brugère y M. Malherbe (eds.),
Shaftesbury. Philosophie et politesse,
Honoré
Champion, París 2000; 187-211.
• «El
valor del multiculturalismo en educación», en
V Congreso Internacional de Investigación
Educativa. Consejo
Mexicano de Investigación Educativa-Universidad de Colima,
México 2000; 323-46.
•
Versión
en inglés: «The Value of Multiculturalism in Education», en
F. Crawley, P. Smeyers y P. Standish (ed),
Nations and Culture in European Higher
Education, Berghahn
Books, Oxford 2000; 81-99.
• «Prólogo»,
a KENNY, A.:
La metafísica de lo mental.
Paidós, Barcelona 2000; 9-21.
•
«Educación
para el pluralismo», en S. Arriarán y E. Hernández
(coords),
Hermenéutica analógica-barroca y educación.
Universidad
Pedagógica Nacional, México 2001; 111-136.
• «Sobre
algunas raíces particulares de la razón universal», en Joan
B. Llinares y Nicolás Sánchez Durá (eds),
Filosofía de la cultura. Actas del IV Congreso
Internacional de la Sociedad Hispánica de Antropología
Filosófica, Sociedad
Hispánica de Antropología Filosófica y otros, Valencia
2001; 311-319.
• Reeditado:
«Sobre algunas raíces particulares de la razón universal»,
en Joan B. Llinares y N. Sánchez Durá (eds):
Filosofía de la cultura, Biblioteca
Nueva, Madrid 2002; 271-285.
• «'Un
manotazo duro, un golpe helado'. Sobre la actitud ante la
muerte», en Mª J. Cantista (ed.),
A Dor e o Sofrimento, Campo
das Letras, Oporto 2001; 149-168.
• «La
construcción del género y el sexo» y «La crítica
sociobiológica a la antropología social: genes, sexo y
género», en AA.VV.,
Estudios sobre la sexualidad en el pensamiento
contemporáneo. Navarra
Gráfica de Ediciones, Pamplona 2002; 43-110.
• «Para
una sociología de las crisis de identidad personal», en L.
Alvarez Munárriz y F. Antón Hurtado, (ed.),
Identidad y pluriculturalidad en un mundo
globalizado, Editorial
Godoy-Universidad Internacional del Mar, Murcia 2002;
287-317.
• «Animales
que se autointerpretan: una visión de la antropología», en
A. Diéguez y José María Atencia (eds),
Historia sencilla de la filosofía reciente.
Ediciones
Aljibe, Málaga 2003; 147-171.
• «La
actitud ante la muerte», en E. Anrubia (ed.),
Cartografía cultural de la enfermedad. Ensayos desde las
ciencias humanas y sociales. Universidad
Católica de Murcia, Murcia 2003; 11-53.
• «La
configuración cultural de la afectividad», en J. Choza
(ed.),
Sentimientos y comportamiento. Universidad
Católica de Murcia, Murcia 2003; 41-75.
•
«El
ser humano como ser corporal. La corporalidad vivida», en
Arregui-García (eds.),
Significados corporales.
Contrastes, Málaga 2006; 9-96.
Artículos
en revistas:
•
«El
carácter práctico del conocimiento moral según Santo
Tomás»,
Anuario Filosófico 13/2
(1980) 101-28.
• «La
condición de posibilidad del conocimiento práctico»,
Anuario Filosófico 14/1
(1981) 111-124.
• «La
naturaleza de la filosofía en L. Wittgenstein»,
Anuario Filosófico 15/1
(1982) 33-83.
• «Sentido
y verdad en el Tractatus de Wittgenstein»,
Anuario Filosófico 15/2
(1982) 159-173.
• «El
debate sobre la inteligencia»,
Nuestro tiempo 357
(1984) 36-41.
•
«Los
inconvenientes de ser moderno»,
Nuestro tiempo 362
(1984) 84-93.
•
«Sociobiología,
¿ciencia o ideología?»,
Nuestro tiempo 358
(1984) 54-62.
•
«Las
aventuras de la razón»,
Nuestro tiempo 368
(1985) 74-80.
•
«Persona
y yo. El problema del sujeto en Wittgenstein»,
Anuario Filosófico 18/1
(1985) 103-133.
• «El
problema del desarraigo»,
Nuestro tiempo 388
(1986) 110-21.
•
«Comprensión
histórica y autoconciencia en Dilthey»,
Themata 5
(1988) 181-197.
• «El
papel de la estética en la ética»,
Pensamiento 44
(1988) 439-453.
• «Metafísica
del yo y hermenéutica diltheyana de la vida»,
Anuario Filosófico 21/1
(1988) 97-131.
• «Sobre el gusto y la verdad
práctica»,
Anuario Filosófico 23/1
(1990) 163-176.
• «Sobre
la muerte y el morir»,
Scripta Theologica 22/1
(1990) 113-43.
• «Actos
de voluntad y acciones voluntarias»,
Cuadernos Salmantinos de Filosofía 18
(1991) 51-64.
•
Versión
en inglés: «Wittgenstein on Voluntary Actions»,
International Philosophical Quarterly
32
(1992) 299-311.
• «Descartes y Wittgenstein sobre las
emociones»,
Anuario Filosófico 24/2
(1991) 289-317.
•
Versión
en inglés: «Descartes and Wittgenstein on Emotions»,
International Philosophical Quarterly
36/3
(1996) 319-334.
• «¿Es
la muerte un acontecimiento de la vida?»,
Themata 8
(1991) 141-160.
• «El
necesario compromiso político de los intelectuales»,
Nuestro tiempo 454
(1992) 110-25.
•
«El
presunto realismo estético de Francis Hutcheson»,
Themata 10
(1992) 629-657.
• «¿Tienen
los estados de ánimo un objeto? Una aproximación
lingüística y fenomenológica»,
Pensamiento 48
(1992) 443-458.
•
Versión
en inglés: «On the Intentionality of Moods: Phenomenology
and Linguistic Analysis»,
American Catholic Philosophical Quarterly
70
(1996) 397-411.
• «La
inesquivable soledad», en
Diálogo Filosófico 25
(1993) 45-57.
• «La
inevitable cadencia atea del fundamentalismo
moderno»,
Nuestro tiempo 471
(1993) 114-25.
•
«El
compromiso matrimonial: amor y tiempo»,
Nuestro tiempo 481
(1994) 114-25.
•
«El
fundamentalismo y los fundamentos de la sociedad»,
Themata 12
(1994) 33-55.
• «La importancia de ser
humano»,
Anuario Filosófico 27/1
(1994) 35-58.
• «La
verdad de la literatura»,
Nuestro tiempo 478
(1994) 116-25.
•
«Shaftesbury:
Father or Critic of Modern Aesthetics» (con P.
Arnau),
The British Journal of Aesthetics 34
(1994) 350-362.
• «'Yo
pienso' y 'yo quiero': razones de una asimetría»,
Anales del Seminario de Metafísica 28
(1994) 211-226.
•
«Sobre
la vida marítima y el horror de conocer. El yo en Fernando
Pessoa»,
Philosophica Malacitana 7
(1994) 11-24.
• «Etica,
lógica y filosofía de la psicología en el
Tractatus»,
Anuario Filosófico 28/2
(1995) 243-267.
• «La
teleología de la belleza en Shaftesbury y
Hutcheson»,
Themata 13
(1995) 11-35.
• «Bases
antropológicas de la estética de Gracián: naturaleza,
cultura y gusto»,
Themata 16
(1996) 45-64.
• «El
valor del multiculturalismo en educación»,
Revista Española de Pedagogía 206
(1997) 53-77.
• «¿Fue Wittgenstein pragmatista?
Algunas observaciones desde Vico»,
Anuario Filosófico 30/2
(1997) 353-360.
•
«Inconmensurabilidad
y relativismo: el reconocimiento de lo humano»,
Contrastes 2
(1997) 27-51.
• «La
poética de la existencia» en
Tópicos 13
(1997) 45-78.
• «¿Una
razón pública o pluralidad de razones prácticas?» en
Nueva Revista de Política, Cultura y Arte
51
(1997) 50-67.
• «'Morir
vivo es última cordura'»,
Bioética y ciencias de la salud 3/2
(1998) 25-35.
• «¿Quiénes
somos 'nosotros'. Sobre el concepto de especie
homo sapiens»,
Themata 19
(1998) 9-40.
• «Thomas
Reid: Lecciones sobre las bellas artes»
(traducción),
Contrastes 3
(1998) 345-84.
•
«Arte
y vida»,
Boletín del Museo e Instituto 'Camón Aznar'
75-6
(1999) 5-24.
• «Identidad
personal e identidad narrativa»,
Themata 22
(1999) 17-31.
• «Relación
de las fuentes de la estética británica del siglo XVIII»
(con P. Arnau),
Contrastes 5
(2000) 347-83.
• «¿Qué
relevancia pública tienen las convicciones
privadas?»,
Contrastes 6
(2001) 23-41.
• «Bios
como ethos. La configuración cultural del cuerpo»,
Themata 33
(2004) 103-08.
•
«Cenestesia
y cuerpo vivido: por qué Marcel abandonó sus primeras
formulaciones sobre el cuerpo sujeto»,
Daimon 32
(2004) 145-58.
•
«Fidelidad
a sí mismo», Themata 35 (2005) 207-14.
Juan
A. García González
Universidad de Málaga
Marzo del 2006